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股紧张的心情也荡然无存，反而觉得单纯使用拳脚切磋，不再学武林绝学、忘记禁功、忘记善恶的身子就像成仙了一般的轻
松自在。
皇甫雷拉起欢喜罗汉，二人双双鞠躬，随后欢喜罗汉让开位置，挺直腰身双手合十，恢复如初。
眼前的第三位罗汉，一手伸在前方，像是讨要什么，一手捂在心口，即便没有笑容，眼中散出的也尽是慈善。皇甫雷走上前去，将手掌放在罗汉伸出的手掌心上，却忽然借力两手似是太极一般将罗汉的手臂缠绕在自己的两条手臂间，再用力的一推，罗汉向后仰去，一只手撑在地
上，皇甫雷一脚瞪出踩在罗汉拱起的身体上，而罗汉的另一只手已经扯住皇甫雷的脚腕将他拉回，罗汉又十分柔软的借力起身，便将皇甫雷摔在了地上。皇甫雷站起身来，拍了拍身上的尘灰，也没有急于再去攻击，而是调整着气息，观察着罗汉的脚型，他一只脚正对自己，另一只脚微微斜侧，而手也是一只朝前一直朝后
，这种姿势，可攻可守，实难找到破绽，论拳脚功夫，自己又不是他的对手。便干脆以速度占先机，左掌右脚，上拳下腿，几招攻击下来，罗汉虽然一只脚没有移开位置，但显然踩着地面的脚印越来越深，这证明皇甫雷不断地收势进攻已经有了成
效，罗汉已经不再泰然自若。收势进攻以速度和频繁而不以力量进攻，这让防守者也不得不飞速抵挡，越久就越形成惯性从而也愈发收势，最后在无形之中突然改变其形，出拳的轨迹也忽然转变的毫
无规律，就在罗汉必须重新起势全面防守时，已然失去底盘的控制，被对方重新占取先机，皇甫雷一掌叠加一拳，震得罗汉后退数步。
原来这就是十八罗汉中位于第三位的举钵罗汉，他主导人心善念，若是心有慈悲，对待无杀心之人不使全力，不贪胜欲，便可化解对方戒备，扰乱对方阵脚。接连击退三位罗汉后，皇甫雷的信心大增，第四位罗汉乃是托塔罗汉，他双手呈托举状，神情威而不怒，像是为世人撑起一片青空，这让皇甫雷不免想到了自己所背负的
重任。突然神情也从轻松变为了严肃，他继续使用拳脚功夫，几招下来，他觉得拳脚乃为习武之人的根本，若是拳脚功夫不足，失去兵器和武林绝学便是寻常人都比不过的废物
。
接着，他出手便愈发狠戾，借机找到托塔罗汉的破绽，从而击退了他。
托塔罗汉主导人与佛的通灵，做到心中有佛，杀戮也即为救赎。而皇甫雷修行中，得到的平静转为对百姓保护的坚定和对自己的救赎，又何尝不是一种大善。
第五位罗汉静坐在地，闭目安详。这又让皇甫雷想到了自己还在修行之中，方才的严肃也烟消云散，他蹑手蹑脚的想从罗汉身旁偷偷绕过去，却被一只手臂拦住，皇甫雷轻笑一声，斜着身子一臂挥出，罗
汉鬼魅般的扭过头，一只手飞速击退皇甫雷，皇甫雷顿住身形时，罗汉已经恢复如初，仿佛方才的攻击都是自己的幻觉。转眼间就过了一个时辰，皇甫雷额间已经满是汗水，原本的平静也变得有些焦急起来，自己方才悟出的一切都变成了笑话一般，他继续与罗汉纠缠，还是未果，忽然一掌
击出，罗汉顿感掌风如暴风一般扑面而来，罗汉就地一转，绕到了皇甫雷的身后。皇甫雷呼了口气，笑着正要对招下一位罗汉时，就被身后的罗汉再次扯住双腿，皇甫雷回过头，见罗汉没有回归位置，证明自己还没有击败他，难道是自己刚才作弊使用
了一点内力，所以罗汉也以牙还牙？想到这，他便开始挣脱，却怎样也摆脱不了罗汉的纠缠，便所幸对着罗汉盘膝而坐，也开始闭目念经，果然心静了下来，然后忽然出手，却是四掌相对，不能击退罗汉分
毫。
就这样直到天黑，皇甫雷终究还是没能击退第五位罗汉，他站起身来，回身对着星印鞠了一躬，虽然遗憾却也没有多少失落，缓缓说道：“师父，我失败了！”
“阿弥陀佛！”星印说道，“看来，你心中的欲念还在。”
“我连偷偷使用了点内力也不能破阵，我又何以修炼一世葬呢！”皇甫雷淡声道。
“静坐罗汉主导清净修心，放弃杀戮，即为修心，放下善恶，即为修佛。而你，六根不净，所以不能破阵！”
静坐罗汉起身鞠躬，回归原位，露出第六位罗汉，他双手着肩，似是背着什么，又弯着腰身，神情疲累，就像此时此刻的皇甫雷。
他好奇的问道：“星印大师，那么，这位罗汉又主导着什么？”“过江罗汉主导普度众生，以身殉道！你自我牺牲，成全世人，已算作以身殉道，过了修心这一步，你将会重获新生，重新领悟杀戮与正义的奥妙！”过江罗汉对着星印鞠
了一躬，回归原位，星印则对着第七位罗汉说道，“骑象罗汉主导以已力量还彼安逸，只有自身的力量强大，才足以为世人奉献！”
皇甫雷看着骑象罗汉，见他双手半举似是传授经文，而他又目及四方，心怀众生，皇甫雷才明白，原来罗汉们的排位都是一环扣着一环的。只有先放下欲念，才能让六根清净，看清眼前事物，别人所想所要，自己所求所得，接着所听所看所嗅所尝和所触而感受到的情绪都不再有波动，重担也会转化为更加强大的信念。心怀慈悲和善意，小爱即为大爱，杀戮也即为救赎。真正做到心静如水，无私无欲，才能了悟以身殉道的真正意义，而以身殉道，也要量力而行，否则害人害己。
股紧张的心情也荡然无存，反而觉得单纯使用拳脚切磋，不再学武林绝学、忘记禁功、忘记善恶的身子就像成仙了一般的轻
松自在。
皇甫雷拉起欢喜罗汉，二人双双鞠躬，随后欢喜罗汉让开位置，挺直腰身双手合十，恢复如初。
眼前的第三位罗汉，一手伸在前方，像是讨要什么，一手捂在心口，即便没有笑容，眼中散出的也尽是慈善。皇甫雷走上前去，将手掌放在罗汉伸出的手掌心上，却忽然借力两手似是太极一般将罗汉的手臂缠绕在自己的两条手臂间，再用力的一推，罗汉向后仰去，一只手撑在地
上，皇甫雷一脚瞪出踩在罗汉拱起的身体上，而罗汉的另一只手已经扯住皇甫雷的脚腕将他拉回，罗汉又十分柔软的借力起身，便将皇甫雷摔在了地上。皇甫雷站起身来，拍了拍身上的尘灰，也没有急于再去攻击，而是调整着气息，观察着罗汉的脚型，他一只脚正对自己，另一只脚微微斜侧，而手也是一只朝前一直朝后
，这种姿势，可攻可守，实难找到破绽，论拳脚功夫，自己又不是他的对手。便干脆以速度占先机，左掌右脚，上拳下腿，几招攻击下来，罗汉虽然一只脚没有移开位置，但显然踩着地面的脚印越来越深，这证明皇甫雷不断地收势进攻已经有了成
效，罗汉已经不再泰然自若。收势进攻以速度和频繁而不以力量进攻，这让防守者也不得不飞速抵挡，越久就越形成惯性从而也愈发收势，最后在无形之中突然改变其形，出拳的轨迹也忽然转变的毫
无规律，就在罗汉必须重新起势全面防守时，已然失去底盘的控制，被对方重新占取先机，皇甫雷一掌叠加一拳，震得罗汉后退数步。
原来这就是十八罗汉中位于第三位的举钵罗汉，他主导人心善念，若是心有慈悲，对待无杀心之人不使全力，不贪胜欲，便可化解对方戒备，扰乱对方阵脚。接连击退三位罗汉后，皇甫雷的信心大增，第四位罗汉乃是托塔罗汉，他双手呈托举状，神情威而不怒，像是为世人撑起一片青空，这让皇甫雷不免想到了自己所背负的
重任。突然神情也从轻松变为了严肃，他继续使用拳脚功夫，几招下来，他觉得拳脚乃为习武之人的根本，若是拳脚功夫不足，失去兵器和武林绝学便是寻常人都比不过的废物
。
接着，他出手便愈发狠戾，借机找到托塔罗汉的破绽，从而击退了他。
托塔罗汉主导人与佛的通灵，做到心中有佛，杀戮也即为救赎。而皇甫雷修行中，得到的平静转为对百姓保护的坚定和对自己的救赎，又何尝不是一种大善。
第五位罗汉静坐在地，闭目安详。这又让皇甫雷想到了自己还在修行之中，方才的严肃也烟消云散，他蹑手蹑脚的想从罗汉身旁偷偷绕过去，却被一只手臂拦住，皇甫雷轻笑一声，斜着身子一臂挥出，罗
汉鬼魅般的扭过头，一只手飞速击退皇甫雷，皇甫雷顿住身形时，罗汉已经恢复如初，仿佛方才的攻击都是自己的幻觉。转眼间就过了一个时辰，皇甫雷额间已经满是汗水，原本的平静也变得有些焦急起来，自己方才悟出的一切都变成了笑话一般，他继续与罗汉纠缠，还是未果，忽然一掌
击出，罗汉顿感掌风如暴风一般扑面而来，罗汉就地一转，绕到了皇甫雷的身后。皇甫雷呼了口气，笑着正要对招下一位罗汉时，就被身后的罗汉再次扯住双腿，皇甫雷回过头，见罗汉没有回归位置，证明自己还没有击败他，难道是自己刚才作弊使用
了一点内力，所以罗汉也以牙还牙？想到这，他便开始挣脱，却怎样也摆脱不了罗汉的纠缠，便所幸对着罗汉盘膝而坐，也开始闭目念经，果然心静了下来，然后忽然出手，却是四掌相对，不能击退罗汉分
毫。
就这样直到天黑，皇甫雷终究还是没能击退第五位罗汉，他站起身来，回身对着星印鞠了一躬，虽然遗憾却也没有多少失落，缓缓说道：“师父，我失败了！”
“阿弥陀佛！”星印说道，“看来，你心中的欲念还在。”
“我连偷偷使用了点内力也不能破阵，我又何以修炼一世葬呢！”皇甫雷淡声道。
“静坐罗汉主导清净修心，放弃杀戮，即为修心，放下善恶，即为修佛。而你，六根不净，所以不能破阵！”
静坐罗汉起身鞠躬，回归原位，露出第六位罗汉，他双手着肩，似是背着什么，又弯着腰身，神情疲累，就像此时此刻的皇甫雷。
他好奇的问道：“星印大师，那么，这位罗汉又主导着什么？”“过江罗汉主导普度众生，以身殉道！你自我牺牲，成全世人，已算作以身殉道，过了修心这一步，你将会重获新生，重新领悟杀戮与正义的奥妙！”过江罗汉对着星印鞠
了一躬，回归原位，星印则对着第七位罗汉说道，“骑象罗汉主导以已力量还彼安逸，只有自身的力量强大，才足以为世人奉献！”
皇甫雷看着骑象罗汉，见他双手半举似是传授经文，而他又目及四方，心怀众生，皇甫雷才明白，原来罗汉们的排位都是一环扣着一环的。只有先放下欲念，才能让六根清净，看清眼前事物，别人所想所要，自己所求所得，接着所听所看所嗅所尝和所触而感受到的情绪都不再有波动，重担也会转化为更加强大的信念。心怀慈悲和善意，小爱即为大爱，杀戮也即为救赎。真正做到心静如水，无私无欲，才能了悟以身殉道的真正意义，而以身殉道，也要量力而行，否则害人害己。